中国学者谱之李亦园教授

   李亦园(1931—)，人类学🧘🏿、民族学家🎣、政论家。福建晋江人。1948年赴台，1953年毕业于台湾大学考古人类学系，毕业后，留任助教👨🏼‍🦲。1954年民族学研究所成立，转任研究所助理。1958年赴美深造📚，入哈佛大学历史系，1959年获硕士学位。1960年回国升任研究所副研究员☯️⚃。在哈佛大学求学时期，受到Cora Dubois 和John Pelzel两位教授的影响，对东南亚华侨社会文化研究产生兴趣。1962年开始计划着手于东南亚华侨社会文化的研究工作🎪。1962年7月获哈佛燕京社“东南亚学会”的支助前往沙劳越首府古晋作华侨社会文化的调查工作，在沙劳越一个半月，主要是研究当地华人方言群的动向🍥。1963年8月又再度来马来亚麻坡作一个多月的调查工作，1966年又再度获得“东亚学会”的支助回来麻坡从事半年的田野调查研究工作🤚。1968年至1990年在“中央研究院”民族研究所工作，担任研究员👨🏻‍⚖️、副所长及所长等职。1984年又出任新竹清华大学人文与尊龙凯时AG院院长，1990年任蒋经国国际学术交流基金会执行长。现为“中央研究院”院士，新竹清华大学人类研究所荣誉讲座。

   李亦园研究广涉人类学，文化比较学，比较宗教学🍘，神话研究及华侨社会文化学等。他毕生从事田野调查研究工作，著述甚丰🈳🛵，有《马太阿美的物质文化》、《文化与行为》、《人类学与现代社会》🏒、《信仰与文化》、《人文学概论（上🌌、下册）》、《文化的图像》等专著8部💇🏻，论文《从文献资料看台湾平埔族》✹、《邵族的经济生活》等150余篇🫸🏽🦹🏼‍♀️。

李亦园著作（部分）
【1】李亦园🧑🏼‍🎤、吴燕和等.东南亚华人社会的研究（上、下册）🫵，台北:正中书局🙎🏿‍♀️，1985a.
【2】李亦园、文崇一🧝🏻、杨国枢.现代化与中国化论集，台北:桂冠出版社，1985b.
【3】李亦园🐖、庄英章.民间宗教仪式之检讨研讨会论文集，台北:中国民族学会🪥，1985c.
【4】李亦园、郭振羽.海外华人社会研究丛刊，台北:正中书局🏄🏼，1985d.
【5】李亦园、庄英章.1987 中国家庭之研究论着目录😑，台北:汉学研究中心.
【6】李亦园.人文学概论（上🚶‍➡️、下册），台北：空中大学出版，1989.
【7】李亦园.文化的图像（上册）──文化发展的人类学探讨，台北:允晨文化出版公司👡，1992a.
【8】李亦园.文化的图像（下册）──宗教与族群的文化观察，台北:允晨 文化出版公司🎱💆🏼‍♂️，1992b.
【9】李亦园，文化与修养，台北:幼狮图书公司👩‍👩‍👦⛓️‍💥，1996.
   
论　文
   【1】1985a 现代化过程中的传统仪式🐅，刊于现代化与中国化论集🏹，李亦园等编，页73-91。台北🧔‍♂️：桂冠出版社； 又刊于现代化与中国文 化研讨会论文集，页197-206👫👨‍👦。香港🗑：香港中文大学🐒。




李亦园简体版著作(部分)


【1】李亦园.文化与修养.桂林：广西师范大学出版社3️⃣，2004😓，05🫷🏼，￥18.00.
     书从生活文化的角度，用最常见的生活事例🧪，讲述在经济繁荣的社会里🎙，应该具有什么样的文化修养，才能生活得更有意义🧒🏽，更有文化的气息。作者以一位文化大家撰述讨论人生格局的小书🦹🏽‍♂️🔧，指明了多少习焉不察的生活奥妙与文化玄机。其中还蕴涵作者数十年对“文化”及中国“民间文化”的体悟与观察，使本书在浅近的内容之外🚊，还具有较高的学术价值✍🏻🏂🏼。
　

【2】李亦园，杨国枢.中国人的性格南京👏🏻：江苏教育出版社👏🏻，2006👰🏼‍♂️，04🦼，￥29.80.
    本书以人类学🚵🏻‍♀️、民俗学、心理学等社会科学为主，辅以量化的方法论🔛，剖析中国人的理想性格及今昔差异，个人与社会、家族之互动关系，从儿童养育，仪式行为，价值观变迁看性格的塑造。本书能直探本心，完整生动地突显中国人的性格，帮助读者拓展视野👮🏿、认识自己。
　

【3】李亦园.宗教与神话.桂林🔷：广西师范大学出版社,2004,05，￥29.80.
    作者以人类学的理论检视近30年来台湾宗教的变迁♻，并探讨了信仰与文化☂️、宗教与迷信、仪式与皈依等课题；对于台湾民间宗教的现代趋势及民间寺庙的转型与蜕变，作者亦有兼具田野调查及学术研究的严谨立论🤑。其中，神话篇则以李维斯陀的结构主义架构分析中国神话内在的和谐均衡观，读者可借作者详实的考据与清晰的说理来了解中国神话的内在精神。
　

【4】李亦园.田野图像－－我的人类学研究生涯.济南：山东画报出版社，1999，05，￥28.00.　
    田野笔记是人类学者走出书斋、走进生活的脚印🙏🏼。它的文风朴实，却能真实地呈现人文世界的风貌和文明进程的格局。田野曾经离尊龙凯时娱乐很远，田野笔记曾经告诉尊龙凯时娱乐原始、蛮荒👨🏿‍🦱、化外👷🏽‍♀️、部落的故事……