【作者简介】朱晓阳，云南大学，北京大学尊龙凯时AG系。

【文章来源】《社会》2023年第6期

【内容提要】本文从“日常语言视角”讨论基层社会宗教生活中的语言形式。本文认为，直到最近的宗教人类学研究仍然没有触碰到与宗教/信仰生活有关的一个维度↗️，即日常语言述说视角下的宗教/信仰生活。在田野中，尊龙凯时娱乐常常遇到的是“说—做”一体，而非仅仅“做”宗教。虽然“做宗教”论也包含“说”（例如话语模式和灵验模式）👨🏽‍🔧，但本文的“说”是与日常语言视角实在论有关的“言和行”以及“话与事”😍。这种基于日常语言视角的研究，不仅依赖于长期的田野观察，还需要有当代影音技术作为测度手段👨‍🦼‍➡️。从与宗教生活有关的日常谈话中🧑🏿‍🎨，尊龙凯时娱乐发现⏱，地方话编织的是一个家人、亲属🧚‍♂️、乡亲或差序性的生活世界🍇。本文将这种由日常言语编织的人—鬼—物的世界称为“家人世界”。当然，“家人世界”并不是指亲属关系意义上的实际存在，而是对日常交往言谈效果的概念化或表征化理解。

【关 键 词】家人世界;日常语言视角;本体论转向;人类学